Items filtered by date: dezembro 2012

 Pe. Atico Fassini MS

A Aparição de Nossa Senhora em LA SALETTE, a 19 de setembro de 1846, é marcada pela Cruz do Senhor. Nela, Maria, a Mãe de Jesus, manifestase  omo a Mãe das Dores ao pé da Cruz de seu Filho. Com o Crucificado sobre seu Coração, chora por causa de seu Povo que continua crucificando Jesus. O povo de La Salette vivia uma situação humanamente desesperadora por causa da fome que levava à morte muitas pessoas na região. Situação  gualmente deplorável do ponto de vista moral e religioso, porque a  ndiferença, a descrença e a blasfêmia impregnavam seu clima de vida. As lágrimas de Maria, suas lamentações e a Cruz que traz sobre seu Coração revelam a dor que sente por seus filhos transviados do caminho do Senhor. Seu apelo para que vivam o espírito quaresmal de conversão é sinal de sua compaixão para com eles. Nossa Senhora, com paciente misericórdia, espera o retorno de seus filhos à casa do Pai. Seu apelo foi ouvido e suscitou a Reconciliação do Povo com seu Deus. A oração, a prática de vida cristã, e a penitência como caminho de conversão trouxeram vida nova para o povo de La Salette. A cruz do povo, por graça de Deus, deu lugar à sua ressurreição.

Se a Aparição da Salette é marcada pela Cruz do Senhor, ela também é fortemente sinalizada pela Luz da Ressurreição. A Aparição era feita de luz. Intensa luz que absorvia toda e qualquer sombra e envolvia de algum modo os videntes, Maximino e Melânia. A figura de Maria, suas vestimentas, suas atitudes e gestos transluziam a maravilhosa luminosidade do Reino da Ressurreição de Cristo. Suas lágrimas vertiam translúcidas de seus olhos e desciam ao solo, desfazendo-se sem tocá-lo, segundo o testemunho dos dois pastores agraciados. Tudo era luz. Misteriosa luz que brotava intensamente da Cruz do Senhor suspensa sobre o coração da Mãe das Dores. Nela o Cristo, Crucificado e Ressuscitado, refulgia como Luz do mundo. Cruz da dor e da morte, fruto do pecado humano. Cruz refulgente da Vida de Deus. Nela o Cristo se doa, livre e inteiramente, para o divino perdão da humanidade. Por ela a Vida ressurge na vitória sobre o pecado e a morte. Cruz e Ressurreição. Perdão e Vida. Mistério de fé. 

Nossa Senhora em La Salette quer envolver todo seu Povo nesse mistério da Páscoa como êxodo do reino do mal para o Reino de Deus. Seu apelo é de conversão como passagem do pecado e da morte para a vida e a graça em Deus. É o caminho quaresmal e pascal. Caminho feito de mudança de qualidade de vida pessoal à luz do Evangelho, na viva esperança de um mundo transformado por Cristo e em Cristo. Em sua Aparição, Nossa Senhora profetizou a realização de um mundo novo pela conversão a Cristo, ao afirmar:

"Se se converterem as pedras e rochedos serão transformados em montões de trigo..." Superabundância de trigo, símbolo do desejado mundo novo. A desgraça do mal não terá, então, mais lugar. A graça de Deus, na beleza da vida, ressurgirá do velho mundo feito de pecado. Será um mundo  econciliado com Deus e em Deus por Cristo. Salette é Mensagem carregada de esperança na Ressurreição. Esperança penitente, ativa, engajada na mudança de vida pessoal e comunitária, e na transformação da sociedade e do universo. Da penitência quaresmal a ser vivida nesse mundo se passará a viver da alegria pascal que a Cruz e a Ressurreição de Cristo farão surgir. Ao final da Aparição, Maria diz aos dois pastores: "Vamos, meus filhos...". Convida-os a caminharem com Ela montanha acima, para simbolizar o percurso de vida que Maria quer fazer com seu Povo na história, rumo ao encontro com Deus no Reino da Reconciliação. Pe. Atico Fassini MS

 

A espiritualidade saletina e seus fundamentos

A experiência de Deus é o ponto de partida na caminhada da fé. Nossa Senhora, quando da aparição em La Salette, propõe um "remédio" para os males da sociedade. Ela deseja que a Reconciliação estenda seus ramos por toda parte. Assim, qualquer situação ou realidade, não importa em que lugar, diz respeito a cada membro da família saletina, pois esta verdade vem justamente do carisma que os identifica. Enquanto houver uma pessoa no mundo que esteja sofrendo, o saletino não pode descansar.

A reconciliação exige uma atitude concreta de solidariedade, a favor da justiça e da paz. Isto é, estar com os que sofrem para aquecer-lhes o coração com uma nova esperança. Reconciliar é acreditar que outro mundo seja possível.

A reconciliação é também atitude do coração que se concretiza naquilo que

construímos com as mãos. A humanidade vive em constante perplexidade. São muitas as transformações sociais, políticas, econômicas, culturais, científicas e tecnológicas. Nem todas voltadas para o bem, nem todas voltadas para a vida em plenitude. Com solidariedade, reconciliação e integração, acreditamos na vida, na fé e no amor. É urgente reconstruir a solidariedade e a paz.

As transformações no mundo atual deixam as pessoas em posições extremadas. A perplexidade é ainda maior se olharmos os graves problemas sociais que persistem e são agravados em consequência de séculos e séculos de desrespeito à vida e destruição da natureza com objetivos obscuros. No meio desta realidade temos que reafirmar a importância da reconciliação. Urge entender estes mecanismos que ameaçam a vida e

buscar soluções. Precisamos, com olhar crítico, entender o mundo de hoje para vislumbrar saídas e novas alternativas. A espiritualidade saletina é luz no nosso caminho. Se tivermos inabalável fé em Deus, Ele se servirá de nós para reconciliar o mundo.

Por isso é compromisso de todo Saletino:

Ser firme na fé. Deus quer que construamos a vida;

Ter esperança apesar de tudo. Devemos apostar nas lutas, nas causas, com alegria e entusiasmo, acreditando sempre que há um caminho;

Agir com caridade. Ser Igreja acolhedora e solidária, cada qual fazendo um

alegria e entusiasmo, acreditando sempre que há um caminho; pouco, pois cada gesto de reconciliação completa a ressurreição de Cristo.

A solidariedade reconciliadora é junção de fé, esperança e caridade, principalmente no serviço aos mais pobres e excluídos.

 

Nossa missão como congregação religiosa não é diferente daquela da Igreja, que se esforça para encarnar a missão de Jesus hoje: proclamar o Reino de Deus, de forma eficaz, testemunhando o amor salvífico de Deus e anunciando uma mensagem de esperança ao mundo. Neste aspecto cinco pontos podem ser mencionados:

1. Como Missionários Saletinos, não somos chamados para uma missão diferente daquela do Evangelho, mas a concentrar nossas vidas e nossas atividades como reconciliadores que acreditam que o mundo precisa urgentemente descobrir a esperança contida em nossa mensagem. Por isso fortalecemos nossa oração e nossa reflexão no evento de La Salette, a fim de permitir que este fato indique o nosso modo de vida e de ministério.

2. "Missão" é um termo mais amplo do que "ministério". Como Missionários Saletinos nos envolvemos em diversos ministérios. Comum a todos eles é o nosso forte apelo à conversão e à reconciliação, que ecoa o chamado de Nossa Senhora na sua aparição em La Salette.

3. Como membros de uma comunidade religiosa, percebemos que a nossa missão se expressa não só nas obras e ministeriais, mas também na maneira como vivemos como irmãos, na maneira como tratamos uns aos outros, na nossa forma de interagir com o povo de Deus e na maneira como nos relacionamos com a natureza - tudo isso recebe uma especial iluminação na mensagem de Nossa Senhora da Salette. Testemunho é, portanto, uma parte importante da nossa missão e nós procuramos não apenas pregar uma mensagem de reconciliação, mas expressá-la antes de tudo em nossa vida comunitária.

4. Uma área de crescente conscientização para nós é uma maior interação com os leigos. Nós os reconhecemos como parceiros na missão e assim os leigos não são simplesmente os "beneficiários" da mensagem que pregamos, mas irmãos na mesma missão. Muitos dos nossos colaboradores leigos

estão tão convencidos quanto nós da importância da mensagem da  reconciliação e assim eles também permitem que suas vidas sejam formadas pela espiritualidade, pelo carisma e pela missão de La Salette.

5. Sendo uma congregação internacional, temos presente em nossa missão as palavras finais da mensagem de Maria em La Salette: "Pois bem, meus filhos, transmitam isto a todo meu povo". Esta frase dá uma dimensão internacional à nossa missão. Embora estamos envolvidos em nossa própria

cultura e país, em termos de ministério, abrimos nossos corações para o que está acontecendo ao redor do mundo. Podemos ser chamados a trabalhar em um país que não o nosso, por isso a cultura e o ministério pode ser diferentes, mas a missão será sempre a mesma: Reconciliar.

 O texto completo das regras da associação de leigos

QUEM SÃO...

Leigos e Leigas Saletinos, são a porção do Povo de Deus, chamados a viver o Evangelho de Jesus Cristo, a divulgar o fato e a mensagem de Nossa Senhora da Salette, e convidados a aprofundar e viver a Espiritualidade Saletina, sendo cada qual uma fonte de amizade, união e esperança, com o compromisso maior de sermos um "elo" de conversão e reconciliação.

Chamados e enviados por Deus para ser um sinal de Jesus Cristo no mundo, os Leigos e Leigas Saletinos reconciliados em si mesmos, com os outros, com a natureza e com Deus, se tornam por sua vez, mediadores da Reconciliação ao anunciarem e testemunharem a misericórdia de Deus revelada em Jesus Cristo e por Maria em La Salette. (Fonte: Princípios Orientativos dos Leigos Saletinos do Brasil).

EM CERTA MANEIRA...

1) São pessoas reconciliadas e reconciliadoras.

- Sabem ver, julgar e agir. - Tem método de vida.

- Há neles, um grande coração. - Tem sentimentos.

- Vivem cotidianamente a experiência da fé. - Tem espiritualidade.

- São capazes de mudar de atitudes. - Tem decisão.

- Buscam juntar-se para mudar o mundo. - Tem um projeto de vida.

2) Formam a família saletina.

- Internacional, intercultural e não hierárquica. - Tem um rosto.

- Com compromisso eclesial e sacramental. - Tem participação.

- Abrem-se ao campo do possível e recusam o fatalismo. - Tem projetos.

3) Anunciam uma mensagem.

- Marcada pela esperança. - Profeticamente bíblica.

- Sensibilizadora: é preciso criar espaços para o bem. - Atual e necessária.

- Envolvida na ternura materna de Maria em Salette. - Que toca o coração da

pessoas

4) Qual é o motivo que os encoraja?

A possibilidade de ser uma bênção para as pessoas, para o mundo e para a Igreja. Como diz no Livro do Deuteronômio: "Se obedeceres à voz do Senhor, essas serão as bênçãos que virão sobre ti e te envolverão: bendito serás na cidade, bendito serás no campo; bendito será o fruto do teu ventre, o fruto do teu solo e dos teus animais. Bendito serás ao chegar e ao sair. A benção do Senhor estará em todas as tuas realizações" (Dt 28,1-4.6.8).

 

 

1846 19 de setembro: APARIÇÃO de Maria em La Salette. 20 de setembro: Primeira relato escrito da Mensagem de Nossa Senhora (Relatório Pra). No inverno, a fome iniciada em 1845, dizima a França e a 1847 Campanhas na imprensa. Grandes relatos (Lagier, Bez, Long, Lambert... ). 
A 19 de setembro: ao menos 30 mil peregrinos na Santa Montanha. Oito reuniões de análise do fato de La Salette, no Bispado de Grenoble, em novembro-dezembro.

1848 Revolução na França, revoltas na Europa.

1849 Somam 15 mil os peregrinos inscritos na Confraria de Nossa Senhora Reconciliadora de La Salette.

1850 A 25 de setembro, Maximino se encontra com o Cura d'Ars (cfr. Stern, La Salette 3, p. 10).

1851 O caso dos segredos (cfr. Stern, La Salette 3, p.25). Mandamento de Dom de Bruillard datado de 19 de setembro. A aparição é autêntica, o culto autorizado, uma igreja será construída.

1852 Novo mandamento: a 25 de maio, é posta a primeira pedra da construção do Santuário, é criada uma equipe de missionários diocesanos: os Missionários de Nossa Senhora da Salette.

1854 Mandamento de Dom Ginoulhiac, confirmando as decisões de Dom de Bruillard, e refutando as objeções dos oposi-tores.

1858 A 2 de fevereiro, os Padres Archier, Berlioz, Albertin, Bossan, Buisson e Petit pronunciam seus primeiros votos, na capela do Bispado.

1860 O Pe. Silvano Maria Giraud pronuncia seus primeiros votos, Missionário e escritor espiritual, é nomeado mestre dos novi-ços.

1865 O Pe. Giraud eleito superior geral, trabalha para criar um verdadeiro espírito religioso na comunidade. Funda «Les Annales de Notre Dame de La Salette».

1869, 70,71 Concílio Vaticano I. Guerra Franco-Alemã. Comuna de Paris.

1875 Maximino Giraud morre em Corps, a 1º de março.

1876 Dom Fava pede à comunidade que elabore novas Consti-tuições, votadas ponto por ponto. Pe. Archier é eleito Supe-rior Geral. O Pe. João Berthier funda a Escola Apóstolica.

1878 Leão XIII convida Dom Fava e o Pe. Henrique Berthier a fazer aprovar as Constituições pela autoridade romana.

1879 Primeiros votos perpétuos dos Padres Archier, Buisson, Henrique e João Berthier, Perrin e Chapuy. A missão na Noruega é confiada por dez anos aos Missionários de N. Sra. da Salette. A 18 de abril o Instituto é reconhecido como de direito romano. A 20 e 21 de agosto, coroação de Nossa Senhora da Salette e consagração da Basílica.

1880 Partida para a Noruega (dois padres, dois irmãos, sete estudantes de teologia). Na França, leis contra as Congrega-ções.

1881 Leis sobre as escolas. O escolasticado vai a Suissa.

1892 Os Padres Pajot e Vignon vão a Hartford (Connecticut). É o começo da expansão na América do Norte.

1896 O escolasticado em Roma. No período de 20 anos se passou de 11 a 150 religiosos.

1899 Os saletinos franceses em Madagascar e no Oeste do Canadá Saskathewan).

1901 Lei sobre as associações. O Conselho Geral opta pelo exílio (Tournai).

1902 A Administração Geral na Suissa, depois na Itália (Salmata). Os cinco primeiros saletinos na Polônia (Cracóvia). O Pe. Clemente Moussier parte dos Estados Unidos para o Brasil.

1904 Morte de Melânia Calvat em Altamura (Bari, Itália).

1905 Lei da separação entre Igreja e Estado na França.

1914,18 Primeira Guerra Mundial. Os religiosos franceses podem retornar à França.

1923 Padres americanos se juntam aos padres franceses em Madagascar (Antsirabé), em vista da missão de Sakalavie (Costa Oeste).

1926 Aprovação definitiva das Constituições.

1934 Primeira divisão em Províncias: França, Polônia, Estados Unidos, Brasil.

1936 Os saletinos na Argentina (primeiro da Polônia, depois dos Estados Unidos).

1937 A Província de Hartford funda a missão de Arakan, na Birmânia, missão duramente provada quando da invasão japonesa, e depois interrompida por uma perseguição legal.

1938 Os saletinos da Suissa e Liechtenstein se tornam Província.

1939,45 Segunda Guerra Mundial.

1943 Dom Caillot convoca os Missionários de La Salette ao Santuário, berço e casamãe da Congregação.

1945 Nos Estados Unidos uma nova Província: Attleboro.

1946 Angola: os saletinos suissos em missão. Centenário da Aparição. Congresso Marial em Grenoble - La Salette.

1948 Filipinas, missão aberta pelos saletinos de Attleboro.

1957 Fundação da obra da Espanha (Pe. Imhof).

1961 Terceira Província nos Estados Unidos, com sede em St. Louis, Missouri.

1962 Concilio Vaticano II. As obras na Itália se tornam a Província de Maria

1967 Quarta Província nos Estados Unidos (Olivet. depois Milwaukee, Wisconsin).

1982 Filipinas se tornam Província, Antsirabé, Madagascar, também.

1985 Aprovação das Constituiçôes atualizadas após o Vaticano II.

1988 Em Madagascar, uma só Província para toda a Ilha. Os padres indianos, formados nas Filipinas, abrem a missão de Kerala (India).

1990 A Província da Polônia procura implantar-se no Leste da Ale-manha, na Eslováquia, na Ucránia, na Bielorússia.

1991 Noviciado comum para os noviços da América do Sul em Cochabamba, Bolivia.

1995, 96 Um ano de celebrações, pelo mundo afora, por ocasião do 150º Aniversário da Aparição de Nossa Senhora em La Salette.

2000 As quatro províncias da América do Norte (Attleboro, Hartford, Milwaukee e St. Louis) se unem em uma só Província: "Maria, mãe da América".

2001 A obra na Índia torna-se Região.

2002 150° aniversário da Carta Pastoral de Dom Philibert de Bruillard (1852) que anunciava a instituição dos "Missionários de Nossa Senhora da Salette".

2006 A Região da Índia torna-se Província.

2007 A Região da Angola funda uma missão na Namíbia.

2010 Primeiro Encontro Internacional de Leigos Saletinos - Santuário da Salette - França (1 a 10 de setembro).

2012 A Região da Angola torna-se Província.

2012 Unificação da Suíça e da Polônia em uma só Província.

 

"Formação" é a palavra usada para descrever o estudo e o caminho necessários para realizar uma vocação religiosa. Uma vez que vivemos em um mundo em constante mudança, se pode dizer que a formação é um processo ao longo de toda a vida. Aqui, porém, falamos do período de preparação para a profissão religiosa e/ou ordenação sacerdotal. Este período chama-se Formação Inicial. Formação Permanente, como o termo já diz, é a atualização e renovação constante em busca de viver plenamente

a cada novo tempo, a vocação.

O Programa Saletino para a Formação varia de país para país, respondendo às realidades de cada cultura. Cada programa, no entanto, inclui estudos formais, desenvolvimento humano, prática espiritual, formação para o ministério e para a vida da comunidade, etc. Necessariamente, um programa

de formação sempre terá em conta os ensinamentos da Igreja, tanto universal como local. Há também um componente que é exclusivo para a nossa Congregação, onde se espera que o seminarista se familiarize com a história da Congregação, a história da Aparição, estudos Marianos

e a teologia e práxis da reconciliação, nosso "carisma". Também, porque a nossa Congregação é de âmbito internacional, existem expectativas e/ou oportunidades que promovem essa consciência, tanto na formação inicial como na permanente. Por exemplo, antes de se fazer a profissão perpétua, todos os membros participam de um mês de formação juntos. Oportunidades de formação permanente oferecidos pela Congregação incluem aquelas oferecidas no Santuário da Montanha da Salette (França), bem como aquelas apresentadas por várias Províncias em toda a Congregação.

Nós reconhecemos como verdade profunda que, Deus é quem dá a graça necessária para cada um no processo de formação. Este é verdadeiramente um exercício de fé, onde todos os envolvidos são chamados a discernir o seu compromisso à luz do Espírito Santo. O que Deus está dizendo? Como podemos reconhecer a sua voz? Como é que vamos responder ao convite de Deus?... A tarefa dos que estão no ministério de formação é manter essas perguntas sempre presentes na vida de cada seminarista. Este é verdadeiramente aquilo que a Mãe de Deus fez por todo o povo, em La Salette, nos chamando a estarmos sempre atentos e responder à voz de Deus. Maria em La Salette nos apela à conversão e a fazer da conversão um caminho para a plenitude da vida. Isto é o que nós tentamos fazer em nossa própria experiência de formação, na Congregação. 

 

      Quando o Concílio Vaticano II fez um apelo para a renovação da vida religiosa (Perfectae Caritatis), na verdade colocou em movimento um processo em que os institutos religiosos foram convidados a retomar a sua história e redescobrir qual foi a inspiração primeira que lhe deu vida. O fundador(s)

de um instituto religioso incorpora uma visão particular do Evangelho, da pessoa de Jesus, e/ou da igreja, e assim sente-se chamado para um determinado tipo de ação (cuidado dos pobres, educação para crianças, retirar-se para um lugar deserto a fim de dedicar-se à oração, e assim por diante) e para realizar plenamente esta ação cria um congregação religiosas onde outros também assumirão tal missão. Esta inclinação particular (visão e ação) é chamada de carisma, seguindo um termo que São Paulo usou em suas cartas [ver, por exemplo, 1 Coríntios 12,4]. São Paulo refere-se aos dons (carismas) ou graças dadas aos indivíduos para a edificação da igreja.

      Nós Missionários Saletinos, embora reconhecendo o papel do Bispo de Grenoble (Monsenhor De Bruillard) que expressou o desejo da criação dos Missionários Saletinos, na verdade, nos voltamos ao evento da aparição de Nossa Senhora na montanha da Salette, a fim de entender a que somos

chamados a ser e a realizar. A mensagem de Nossa Senhora da Salette certamente ecoa aquilo que São Paulo disse: "Reconciliai-vos com Deus... Este é um tempo favorável" [2Cor 20b e 6,2]. Maria não usou a palavra "reconciliação" na sua mensagem para as crianças em La Salette, mas esta espiritualidade está inerente ao seu eloquente apelo à conversão. Logo após a aparição, o próprio povo começou a referir-se a Ela, na oração, como a "reconciliadora dos pecadores."

      Nós Saletinos, portanto, temos a reconciliação como nosso carisma. Ele não substitui o Evangelho ou a palavra da Igreja, mas fornece a "lente" através da qual lemos as Escrituras, bem como o impulso para o ministério em que nos envolvemos. Sabendo que Jesus deu sua vida para que pudéssemos ser reconciliados com o Pai, assumimos muitos tipos de atividades ministeriais, mas damos especial atenção à necessidade de reconciliação na vida das pessoas. Nós não somos a única comunidade religiosa a anunciar e viver este carisma, mas o temos com especial referência. Juntamente com a história da aparição, o nosso carisma fornece a motivação e o foco para as nossas vidas e ministério.