dezembro 2012

domingo, 06 abril 2014 12:33

O Padre Roberto Harder MS - 100 anos de vida

O Padre Roberto Harder MS (do Distrito da Suiça), celebra hoje, 7 de abril de 2014, cem (100) anos de vida! Natural de Nederburen / St.Gallen, é filho de Mathias Harder e Magdalena Hasler. Com apenas 9 anos de idade, depois da leitura do livro “história de uma alma” de Santa Teresa, começou a arder nele um forte desejo: tornar-se sacerdote! Em 1934 inscreve-se na Escola Apostólica de Untere Waid. Fez o noviciado em Fribourg em 1936, e concluiu na mesma cidade os seus estudos teológicos, tendo-se laureado em 1944. Um ano antes da laurea, precisamente aos 29 de junho de 1943, tinha sido ordenado sacerdote. Três anos depois da sua ordenação, parte em missão para Angola, uma missão para a qual já se vinha preparando desde 1940. Pe. Roberto e outros 7 seus confrades suiços, partem para aquela que veio a ser a inauguração da presença saletina em Angola! Depois de experiências de missão em Lukondo (missão que veio a ser abandonada nos anos 60), Hanha, uma breve passagem por Ndunde, será sobretudo na missão do Kola (zona de Kalukembe) que o Pe. Roberto dedicará maior tempo do seu apostolado! ( para descobrir essas missoes, basta ver o mapa da Provincia de Angola, na versao em lìngua portuguesa). A grande intuição missionária do Pe. Roberto, depois de descobrir o grande papel da mulher rural angolana na estabilização das famílias – mas também movida pela experiência pessoal junto da sua família – , foi a dedicação à catequese e à formação bìblica e humana das mulheres. Desta obra, nasceu o Instituto religioso feminino das Irmãs de Santa Catarina de Sena, hoje espalhadas por muitos lugares de Angola e também na Itália e na Espanha. Por razões de saúde, o Pe. Roberto Harder regressou para a Suiça em 2004. Em 2012, o Pe. Celestino Muhatili, ms, teve uma entrevista com ele, cuja pequena parte se pode ver aqui:

O Padre Roberto Harder MS (do Distrito da Suiça), celebra hoje, 7 de abril de 2014, cem (100) anos de vida!

Natural de Nederburen / St.Gallen, é filho de Mathias Harder e Magdalena Hasler!

Com apenas 9 anos de idade, depois da leitura do livro “história de uma alma” de Santa Teresa, começou a arder nele um forte desejo: tornar-se sacerdote! Em 1934 inscreve-se na Escola Apostólica de Untere Waid. Fez o noviciado em Fribourg em 1936, e concluiu na mesma cidade os seus estudos teológicos, tendo-se laureado em 1944. Um ano antes da laurea, precisamente aos 29 de junho de 1943, tinha sido ordenado sacerdote. Três anos depois da sua ordenação, parte em missão para Angola, uma missão para a qual já se vinha preparando desde 1940. Pe. Roberto e outros 7 seus confrades suiços, partem para aquela que veio a ser a inauguração da presença saletina em Angola! Depois de experiências de missão em Lukondo (missão que veio a ser abandonada nos anos 60), Hanha, uma breve passagem por Ndunde, será sobretudo na missão do Kola (zona de Kalukembe) que o Pe. Roberto dedicará maior tempo do seu apostolado! ( para descobrir essas missoes, basta ver o mapa da Provincia de Angola, na versao em lìngua portuguesa).

A grande intuição missionária do Pe. Roberto, depois de descobrir o grande papel da mulher rural angolana na estabilização das famílias – mas também movida pela experiência pessoal junto da sua família – , foi a dedicação à catequese e à formação bìblica e humana das mulheres. Desta obra, nasceu o Instituto religioso feminino das Irmãs de Santa Catarina de Sena, hoje espalhadas por muitos lugares de Angola e também na Itália e na Espanha. Por razões de saúde, o Pe. Roberto Harder regressou para a Suiça em 2004. Em 2012, o Pe. Celestino Muhatili, ms, teve uma entrevista com ele, cuja pequena parte se pode ver aqui:

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sábado, 22 fevereiro 2014 16:42

80 anos da criação da Província da Imaculada Conceição

Missionários Saletinos: 80 anos da criação da Província da Imaculada Conceição

O que esse acontecimento nos interpela?

A Congregação dos Missionários de Nossa Senhora da Salette é formada por nove Províncias, entre elas a Província da Imaculada Conceição, que completa 80 anos. Embora o marco referencial da presença saletina no Brasil seja a chegada do Padre Clemente Moussier no Porto de Santos, a 18 de dezembro de 1902, só depois de 32 anos, precisamente em 1934, que os religiosos saletinos no Brasil, assumem a missão a partir da criação do seu provincialato.

Se buscarmos a inspiração deste acontecimento, comparando o seu caminhar com uma pessoa que chega a esta idade, podemos afirmar que de um octogenário aprendemos a sabedoria e experiência de vida. Com todo respeito àqueles a quem Deus deu a graça de viver esta idade, sabemos por outro lado, que ao chegar aos 80 anos, a pessoa carrega o “peso” do cansaço dos anos vividos, a debilidade e desgaste dos órgãos vitais, o que impede em lança-lo aos desafios da missão. Creio que temos uma dupla tarefa: não abandonar nem descartar a experiência de vida dos “octagenários”, como também em não deixar as “dores e o cansaço do corpo” impedirem o ardor missionário.

Ao completar 80 anos de criação da nossa província, busquei uma inspiração metafórica: 80 é a soma de 40+40. Quarenta na Bíblia é número simbólico. Estamos completando duas vezes quarentena! Temos dupla tarefa, dupla responsabilidade. Esta inspiração dentro deste acontecimento nos interpela aplicarmos a regra matemática nas categorias teológicas: amar²missão², perdão²...

Quarenta: Número que indica um tempo necessário de preparação para algo novo que vai chegar: 40 dias e quarenta noites do dilúvio (Gn 7,4.12); 40 dias e 40 noites passa Moisés no Monte (Ex 24,18; 34,26; Dt 9,9-11; 10,10); 40 anos foi o tempo da peregrinação pelo deserto (Nm 14,33; 32,13; Dt 8,2; 29,4, etc.); Jesus jejuou 40 dias antes de começar o seu ministério (Mt 4,2; Mc 1,12; Lc 4,2); a Ascensão de Jesus acontece 40 dias depois da Ressurreição (Act 1,3). Quando alguém errava, era corrigido com 40 chicotadas (Dt 25,3) e Paulo também recebeu cinco vezes as 40 chicotadas menos uma (2Cor 11,24). Do ponto de vista teológico-litúrgico-espiritual o sentido se aprofunda e relaciona-se com a experiência que o povo faz de Deus ou como lê a ação Dele em sua história: os 40 dias e 40 noites da inundação do Dilúvio originam uma nova humanidade purificada pelas águas (Gn 7, 4-17); a peregrinação do deserto e a travessia do Mar Vermelho para chegar à Terra Prometida, tempo de provação e de purificação (Ex 14, 18-27); Moisés que permanece 40 dias e 40 noites sem comer e beber para receber a Aliança no Sinai (Ex 24, 12-18; Dt 9, 9); a penitência dos ninivitas antes de receberem o perdão de Deus (Jn, 3, 4), a caminhada do profeta Elias durante 40 dias e 40 noites para chegar ao monte de Deus (1Rs 19, 3-8); o jejum de Jesus durante 40 dias e 40 noites, quando foi tentado pelo Diabo (Mt 4, 1-11), e outras.

01. Oitenta anos de Província: dupla oportunidade de refazermos nossa história

Por muito tempo entoamos esta canção: “Animados pela fé e bem certos da vitória, vamos fincar nosso pé e fazer nossa história e fazer a nossa história, animados pela fé”...

Nesta longa caminhada pelo deserto não há nada que possa distrair. Tudo é seco, sem vida. O que sustenta e guia o caminhante é a luz escura que lhe vem do ponto de chegada, lá da Montanha de Deus. A caminhada é como os 40 anos que o povo passou no deserto: é o tempo necessário para refazer a história, refazer a pessoa desintegrada, reencontrar a vida, reencontrar-se a si mesmo, beber do próprio poço e redescobrir a luz da presença da Deus na escuridão da noite, perceber algo da presença de Deus no centro mais profundo de si mesmo. São os 40 dias que Jesus passou no deserto preparando-se para a sua missão e enfrentando a tentação do demônio com a luz da Palavra de Deus.

Oitenta anos desde a criação da Província, cento e doze anos da chegada do Padre Moussier ao Porto de Santos, 168 anos da aparição de Maria em Salette, cinquenta anos da presença saletina na Bahia, cinquenta anos da promulgação do Concílio Vaticano II... estas e muitas outras motivações são oportunidades de fazermos a releitura da história, do carisma, dos apelos e clamores que vem dos “Bartimeus” a gritar: “Jesus, Filho de Davi, tem compaixão de mim”(Lc 18,38).

02. Oitenta anos de Província: dupla oportunidade de irmos ao “deserto”

No deserto teremos que sempre olhar para nós mesmos

No deserto não tem nada para olhar, não há nada que vai nos chamar atenção, e por isto somos obrigados a olhar para nós mesmos, somos o objeto de nossa própria análise – no deserto nos redescobrimos – e começamos a conhecer onde realmente podemos chegar e onde descobrimos que temos forças que jamais pensamos que teríamos.

Não se trata de um olhar “narcisista”, em dizer “espelho, espelho meu”... mas oportunidade de olhar para dentro de nós mesmos e re-cordar (fazer passar de novo pelo coração) a nossa fidelidade ao projeto de vida que abraçamos (VRC); olhar como estamos assumindo nossas prioridades provinciais; olhar como vivenciamos o nosso carisma...perceber nosso “amor primeiro” e nossa paixão por Jesus e seu Reino.

O deserto nos faz refletir sobre a nossa condição

“Recordar-te-ás de todo o caminho pelo qual o Senhor, teu Deus, te guiou no deserto estes quarenta anos, para te humilhar, para te provar, para saber o que estava no teu coração, se guardarias ou não os seus mandamentos” (Dt.8.2)

Isto aconteceu com Agar e o seu filho no deserto, eles saíram errantes com a finalidade de apenas sobreviver no deserto. A sua condição de mãe foi apenas colocar o seu filho debaixo de um arbusto para que ele pudesse morrer sem ela ver, pois ela achou que não tinha mais solução, e a sua condição era apenas aquela. Deus agiu: “Não temas, porque Deus ouviu a voz do menino, daí onde está” [estava no deserto] (Gn 21.17). Isto aconteceu porque ela estava apenas olhando a provação do deserto, mas, quando ela começou a ouvir a voz de Deus no deserto, começou a ver a saída: “Abrindo-lhe Deus os olhos, viu ela uma poço de água”. No deserto, ou em tempo de prova, precisamos que o Senhor abra os nossos olhos, para podermos enxergar e ver a saída, ver aquilo que os outros não veem.

Ao celebrar oitenta anos do caminhar enquanto Província, somos convidados a rogar ao Senhor da Messe, que abra nossos olhos e nos faça enxergar saídas para os impasses que a vida comunitária nos apresenta; a buscar saídas criativas para as situações enfrentadas na missão e que nos leva em certos momentos nos perguntar: o que fazer? Mas sobretudo este é o tempo propício de na Fé, fazermos a experiência do Deus Fiel, do Deus Conosco, tão bem expressada na resposta litúrgica: “Ele está no meio de nós”!

No deserto somos capacitados por Deus

O deserto faz parte da própria experiência Cristã: (Rm.5.3-5): “E não somente isto, mas também nos gloriamos nas próprias tribulações, sabendo que a tribulação produz perseverança; e a perseverança, experiência; e a experiência, esperança; Ora, a esperança não confunde, porque o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo”...

Oitenta anos (duas vezes quarenta!) é tempo de renovar a esperança. Quem sabe a oportunidade em reler a carta enviada aos saletinos, pelo Papa João Paulo II, por ocasião dos 150 anos da aparição, ao afirmar: “Salette é uma mensagem de esperança”. É tempo de renovar a esperança, de deixar Deus agir em nós! É tempo prospectivo!

03. Oitenta anos de Província: dupla oportunidade de avaliarmos a MISSÃO!

Passados os 40 dias durante os quais se mostrou aos apóstolos sob as aparências de uma humanidade normal que ocultavam a sua glória de Ressuscitado, Jesus Cristo é elevado aos céus e senta-se à direita do Pai. Ele é o Senhor que agora reina com a sua humanidade na glória eterna de Filho de Deus e, sem cessar, intercede por nós junto do Pai. Envia-nos o Espírito Santo e tendo-nos preparado um lugar, dá-nos a esperança de um dia chegarmos ao céu para estarmos com Ele.

É interessante ter em conta que o número 40 simboliza na Bíblia o tempo que requer o povo para tomar consciência do projeto de Deus. Uma vez compenetrado dele, vence as tentações que pretenderam desviá-lo de seu cumprimento, afirma-se na vontade de Deus e prepara-se para a missão que tem adiante de si.

Para Lucas, o período dos 40 dias após sua ressurreição simboliza o tempo que Jesus teve de passar para convencer os discípulos de que na realidade tinha ressuscitado, e das consequências que tal fato teria na vida deles quanto à responsabilidade missionária como testemunhas mais próximas e confiáveis do Ressuscitado.

A Ascensão de Jesus marca o fim das suas manifestações visíveis aos discípulos e o começo da missão da Igreja assistida pelo Cristo ressuscitado e o Espírito Santo. É o tempo do Espírito Santo, o tempo da Igreja. “Homens da Galiléia, por que ficais aqui, parados, olhando para o céu”? Ide pelo mundo inteiro e anunciai o Evangelho a toda criatura”(Atos 1,11; Mc 16).

Pe Edegard Silva Júnior

Missionário Saletino

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quinta-feira, 20 fevereiro 2014 21:16

Por que está aqui?

RandriamaheninaJean-Théodore

TESTEMUNHO DO P. THEO NO ENCONTRO PROVINCIAL 31.12.2013

Agradeço de coração ao P.Franz e seu Conselho pela confiança em mim depositada. Alegro-me por estar com vocês, e poder partilhar estas modestas experiências, como religioso-sacerdote, vivendo na Provincia saletina da França.

No programa recebido consta o nome do P.Gilbert, como co-participante comigo deste momento. Como malgaxe, do que me ufano, respeito muito os idosos, sejam quem forem. Ao P. Gilbert devo muito reconhecimento, pois foi ele quem me encaminhou para a escola Apostólica de Antsahasoa, em outubro de 1989. Eu tinha então 14 anos, e ele era Pároco da Paróquia de minha terra natal, Faratsiho. Essa Paróquia, fundada pelos missionários saletinos franceses é agora atendida pelos MS malgaxes. É assim fácil entender como e porque surgiu, desde pequeno, minha vocação. A Salette corre na minhas veias, integra meu DNA. Emiti meus primeiros votos no dia 19 de setembro de 1996, no fac-simile de Antsahasoa. Participei do PPP em 2002, e fiz meus votos perpétuos no mesmo ano, no dia 19 de setembro. Depois de minha ordenação sacerdotal, em 29 de julho de 2006, na catedral de Nossa Senhora da Salette em Antsirabe, fui nomeado ecônomo do Escolasticado e Vigário paroquial da paróquia de Fenomanana, em Tananarivo, até 03 de outubro de 2010, dia de minha chegada a Nossa Senhora do Chêne na diocese Besançon.

Com frequência, as pessoas me perguntam: Por que está aqui? Há sacerdotes sobrando em Madagascar?

As perguntas são complexas, mas fáceis de responder. Quanto à primeira: Os Padres Montfortianos, atenderam o Santuário de Nossa Senhora do Chêne durante 90 anos e não puderam dar continuidade e a obra ficou em abandono, a partir de 2006. Em 2007, nosso Provincial atendeu ao pedido do bispo da Diocese, e instalou no Santuário uma comunidade de Missionários de N. Sra. da Salette. Agora, a vida do santuário está bem animada. Quanto à segunda pergunta: não há padres sobrando em Madagascar, mas aqui faltam. É bem verdade que em Madagascar eles aumentam em numero clero jovem, mas ainda não é suficiente. Aqui eles são cada vez mais idosos e menos numerosos. Não conto os mortos (não condiz com a mentalidade malgaxe), mas depois três anos de minha presença na Diocese de Besançon, que é a que melhor conheço, houve muitos enterros de clérigos, mas um só nascimento. e uma única ordenação sacerdotal, por sinal de um saletino malgaxe, em 26 de junho de 2011. Estamos orgulhosos. O fato de vir para a França, não é uma troca de favores, como se costuma dizer, mas uma resposta a um chamado e dom gratuito... Os missionários saletinos evangelizaram a grande Ilha. Hoje ainda restam alguns...

Vive-se a animação espiritual do Santuário primeiramente, nas e pelas celebrações diárias. Não estou sozinho nessas tarefas. Toda a Comunidade está comprometida. A cada um é atribuída alternadamente, a pregação, e estamos todos juntos para a celebração diária da Eucaristia depois de Laudes ou Vésperas. Pessoas de fora também participam de cada celebração. Nos domingos, todos os domingos, temos duas celebrações da Eucaristia, de manhã e à noite. Muitos moradores da região e também pessoas de passagem, participam da celebração. Durante o ano, acontecem 6 peregrinações, vindas de lugares diferentes.

As atividades pastorais nas diferentes Unidades pastorais de nosso Decanato, também nos ocupam. No Chêne, não sobra tempo para o tédio. Acontece que, aos domingos, celebrarmos duas ou três missas cada um. Celebrar a missa é indispensável, mas não é tudo.

Sou padre a serviço (os outros também): nem pároco, nem vigário paroquial, nem coadjutor. Estar a serviço? Que significa? Todo padre está a serviço porque é e permanecerá diácono permanente. Estar a serviço é estar disponível. Para que não haja nossa Diocese refletiu-se sobre padres “vindos de fora” (assim somos chamados) Cito (Eglise de Besançon, revista bi-mensal n. 19, de 17 de novembro de 2013) “Não se deve admitir que um padre vindo de fora seja visto como uma emergência, uma ajuda esporádica, ou, pior ainda, como um ‘tapa buracos” em tempo de penúria”. Esta questão foi levantada numa reunião dos padres coordenadores e os delegados pastorais do nosso Decanato. Que pensar disso?

Estou consciente que se é padre não para si mas para os outros. Esta convicção faz com que me engaje diretamente na pastoral: catequese, preparação para a confirmação, pastoral da saúde (Capelania do Hospital, Evangelho para os doentes, Pastoral dos portadores de deficiências).

Na preparação para a Confirmação, procuro trazer o meu tijolo na construção da fé. Não consigo fazer tudo, mas se eu padre e missionário não o faço, quem vai fazê-lo? Se nada fazemos, nada é feito. Estou convencido: Devo testemunhar minha fé para que as pessoas percebam o que creio: é pouco, mas já é alguma coisa. Estar com esses jovens me traz muitas alegrias. Mais recebo do que dou.

Na pastoral da saúde, além das celebrações regulares no hospital, nas casas de acolhida das pessoas idosas, das que vivem sozinhas, doentes ou sofredoras, dos cuidadores de doentes, de auxiliares domésticos, encontro com muitas outras pessoas Estou contente com isso. Não são os sofrimentos dos doentes que me fazem feliz, compartilhando com eles, - guardadas as devidas distancias - mas o fato de estar com eles: “tudo o que fizerdes a um destes pequeninos” diz Jesus. Agradeço também a Deus pela qualidade dos serviços e atenção dispensada a essas pessoas doentes, com deficiências, e sofredoras. Olho para Madagascar e para outros países e rezo a Deus dizendo: que as pessoas idosas sejam mais amparadas por suas famílias.

O testemunho não é meu, mas de minha Comunidade que me envia. Nada faço em meu nome. A missão é da Comunidade e não minha! Isto muda todo. Na Comunidade, como é importante de amparar-se na oração, corrigir-se fraternalmente, pois nem tudo é claro para mim que acabo de desembarcar. A partilha fraterna é um desafio permanente e indispensável, porque somos diferentes. Somos únicos, cada um com suas capacidades, fraquezas e limites. A diversidade é uma riqueza se soubermos aproveitá-la, mas pode tornar-se um estorvo enorme se nos fixarmos em nossas ideias.

Depois de três anos passados na França, muita água correu debaixo da ponte. Minha adaptação à cultura francesa e minha integração na vida eclesial estão apenas começando... penso continuar. Não é fácil. Requer tempo. Dar tempo ao tempo. Mas tudo faço para que aconteça. Muitas informações nos são passadas seja pela Diocese, seja pela Província. Procuro seguí-las. Logo mais, com Dominique, teremos mais uma etapa da formação permanente: Nosso enraizamento na Igreja da França. Já abordamos temas sobre laicidade, ecologia e desenraizamento no Exilio. Muitos outros seguirão. Alegro-me em poder usufruir ao máximo todas estas oportunidades.

P. Jean-Théodore RANDRIAMAHENINA ms